楊英風 生命之火
本件作品最早創作於1969年，係為中東黎巴嫩的貝魯特國際公園的中國格塔頂端景觀而設計的。取西方"火鳥"-由火中再生的意義，再配合當地環境的需要而創作的。1979年楊英風正努力在國內推展雷射藝術，除了與胡錦鏢、馬志欽、楊奉琛組成"大漢雷射科研究所"外，並創作一系列雷射藝術作品，(1981年楊英風運用國人自製雷射切割機，以不鏽鋼重製，為國內第一件雷射雕刻作品)。一隻勁壯的火鳳凰，熊熊燃燒著冉冉上昇的氣焰，去蕪鍊菁，等待著生命再次的蛻變與翻新，挺立出自信與歡欣。曾參展1981年日本第四屆國際雷射外科學會會議展。另名[瑞鳥]。
鳳凰代表著浴火重生，象徵生生不息的力量，1977年，楊英風到日本京都觀賞雷射藝術，「生命之火」就是在此感動下，台灣第一件以雷射切割機完成的雕刻作品，此件作品金光閃閃，從下向上襲捲的火焰表現出飽滿的生命力，昂首驕傲的鳳凰，在團團火球與捲曲焰舌之中，顯得氣定神閑、顧盼生姿，彷彿火是鳳凰的一部分，又如化身為祝融，決然而起，帶來生命之火。
54×40×28cm
林英玉 春華夢露
林英玉b.1962超現實主義(surrealism) (春花夢露)銅雕烤漆112x52cm
這是一件萬種風情的男女合體紅色雕像，藝術家林英玉以變形及偽裝的形象，替代性的敘事，亦表達俗世心情渴望男女夢境的奧妙境界。同時建構起了一個包覆著生命力且及其圓滿作品盡情挑動婉柔渾圓紅色的母性形體， 但；在細細思索下，卻也不難窺出男性對女性愛慾之情，在繆思幻想間，藝術家竟塑造出有形有音，讓思慮空間得以解放，喜怒哀樂不再受生活的束縛。隱現著無限的張力，而混種變形的人物造型，使得林英玉；卻也開創台灣本土風味和個人超現實主義獨特風格。
林英玉 夜行獸
渴望能夠讓你知道我的名字稱呼~~夜行獸！
那麼誰的目光都不用再轉移
在半月未圓的晚上或月色沉靜的夜裡 我放任地夜行
逆流的風，並沒有放緩行程，時而緩慢，時而迅速...
「夜行」卻是意味著"隱忍"正所謂:茫茫蒼海夜，萬物匿其行。
《 夜行獸》h65cm銅雕 2010：是隻像豹、麒麟、犬、俱捕蠅草形體等等之野獸，體型碩壯充滿能量，看似具有強大力量，是林英玉創造出來~四像、四不像的變形的夜行獸。
牠是猛豹的化身，能夠雄猛敏捷，能夠靜悄悄的到達任何地方，在冬天氣溫寒冷，晝夜溫差大都有蹤跡，是屬於典型的夜行獸。牠也是麒麟化身，性溫和，不傷人畜，牠也是人類的好友"狗"，忠守主人，牠也是能看穿陰陽界的動物。而從後方看出是雌雄同體動物。牠具有馬蹄，具有日行千里的耐力。
夜行獸的首部、身上有捕蠅草相似如維納斯的睫毛一般的觸毛冠，而這邊緣規則狀的刺毛，是為了捕食昆蟲(或惡靈)消化其養份，在每個惡夜裡，一旦迅猛行動，即能夠很迅速吞噬不好的東西，表現出大自然的弱肉強食，掠食者與被掠食者的關係。
超現實主義藝術家林英玉的創作是有其思想的，創作思想是縝密的，看似天馬行空，但是作品完成之後，是有強烈的震撼感，作品也許不是迎合普普大眾的卡漫作品，或著傳統工藝的雕塑，沒有討喜，但卻是渾身充滿遐思，牠是那麼的"強"那麼的有"力" 。
藝術家創作此作品，是對台灣逐漸進步的同時，所產生政治與社會種種亂象，借此(夜行獸)表達其性格的強烈矛盾心理交互融合貫穿，林英玉是位具備爆發力，生猛藝術家，如此定論，絕對名符其實的。
甲骨文大師 鹿鶴松-萬年賀詞篆刻全套
甲骨文大師 鹿鶴松-萬年賀詞篆刻全套
印章起源於商代，隋唐；齋館印、紀年印、詩詞印等形式。宋朝普遍使用。在文人畫之興，畫上始有落款題識，一般印章由文人先行書寫，再交刻工刻製，書寫與刻製非同一人，深恐筆趣流失，為之僵硬。
本套冶印；12方，包含適合著可使用於節慶、平時、意隨之吉語印。乃由甲骨文大師鹿鶴松以青田石治印，自寫自刻，印側刻有上下款與跋文。融詩書印為一體，確立了篆刻藝術的完整性。從印拓上見到印章，文字透過印泥，拓印在紙上朱白相間的美感；也欣賞了印石原石的溫潤之美。
鹿鶴松的冶印其銳利的痕跡已經柔化成書法的線條，使其書法流暢、活 潑而富於變化的生命力，《孟子·公孫醜下》曰：冶印藝術大師，捨小鹿其誰呢?
下圖:鹿鶴松-萬年賀詞篆刻全套 4x4x7cmx12大小不一，及錦盒封面.
施惠閔~精緻雕刻家
施惠閔(山呆)B.1967
2010 第十五屆「大墩美展」工藝類--第一名
2011 第十六屆「大墩美展」工藝類--第一名
2014~2016參加三才畫廊於台北.台中.台南.高雄之藝博會
玩伴90x43x20
鹿鶴松~甲骨文大師
鹿鶴松 (鹿鳴) 1964
中華民國書法教育學會理事
中華甲骨文學會 副秘書長
鹿鳴飛刀:
單刀直入直出，瘦勁挺拔，字型雄渾厚實，圓潤而飽滿，儼如墨出，小鹿的刀筆甲骨文書法，顯得錯落有致，意趣天成。
鹿鳴筆刀:
由點畫成字，由字而成篇，由局部到整體，形成大開大合，左右對應，上下連貫等不同的佈局。為甲骨文書法創作帶來靈感和活力。同時以趣味剪貼，詮釋著甲骨文書法動態美、意趣、情思使之作品與欣賞者的共鳴之當代書法藝術家。
祈福 30x70cm
墨 剪貼
林英玉~超現實主義 ~2013逍遙獸-(2)140x140x48cm-s
超現實畫家:林英玉 逍遙獸
麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，性溫和，不傷人畜，不踐踏昆蟲花草，故稱為仁獸。
逍遙獸是林英玉現代超現實主義的雕塑，首似火，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有八方合境油畫圖騰，體型大，擺飾大方，身輕優雅，方便移動 ，故稱逍遙獸。
八方合境這幅油畫的畫面是;乃是台灣社會當時環境,社會充滿八大行業之新盛,社會現狀似乎不再講求努力工作與「延遲享受」的觀念。賺了錢之後，更是迫不及待地找家豪華餐廳或夜店PUB店來來犒賞自己一番，追求享受、快速成功、自我中心、不尊重權威是現代新人類的文化特質，然而，這些特質卻非憑空造成的，乃是與新社會潮流互動的結果，簡言之，新人類的文化特質充分反映了新社會的結構與制度，其獨特的思考方式、生活型態、人生哲學、性格特質等，完全不同於六○年代前的舊社會，加上媒體以製造、炒作新聞取代正面的報導新聞的做法，進而產生負面影響，畫中變形人物的種種造型，完全是符合林英玉的創作手法。
逍遙獸的出現，乃於2013,全球進入地球村當際，全世界發生任何災難，都與台灣看似無關，但卻是息息相關，無論經濟或政治或災難，或多或少都會影響著台灣人民。藝術家林英玉以麒麟為形體之吉祥獸造型,首似火(火焰向後表示疾風厲行),借以心靈療癒方式為主軸，並不忘提醒，以八方合境為題材祈望;生活多些娛樂，持續生命旅程。而同時雕塑之逍遙獸,還有背上繪
製"春花夢露"之圖像，敘述著社會開放，男女性事，不再禁口話題，也不再躲躲藏藏，男女(朋友與夫妻)間，性事能攤開討論等，以圖像表達，其變形的人物，是藝術的、隱性的、唯美的、超現實的圖像。
超現實主義藝術家林英玉;在繪畫的技巧,是強烈的色塊,筆觸是
細膩平滑的,圖像是代表藝術家內心思想與現實糾葛,其作品是有思想、內涵的，所渴望的是~~~得之觀賞者的共鳴。
2013逍遙獸140x140x48cm
陳庭詩~蘭嶼船歌
蘭嶼船歌乃1999年以捕飛魚船板(其花紋代表蘭嶼原住民圖騰)之殘骸及船槳.並採用傳統建築雕花木版.樑柱斗拱(鳳凰)雕飾.加上藝術家創造喜愛之"三個鐵圈"(圓型~充分表現內縮與外張動感之能量.這是藝術家極大量使用頻率極高之線條)組合而成.整件作品花花綠綠色彩豐富.傳達出蘭嶼粗獷之原始意境..雕塑品之另一面.表現出捕魚人出海之意象圖騰.極具收藏性之趣味...本件作品除藝術性+耐賞性+古董性外.並可展現立體雕塑前後皆有可細細品賞(一面代表抽象另一面表現意象)而更因屬大件雕塑.除氣派十足外更顯詩般意境.....
2005年3月20日高美館天問展覽會場